ESPAÑA

IONE BELARRA

Secretaria General de Podemos

 CISJORDANIA

HORROR, VIOLENCIA Y DESPOJO 

DE COLONOS SIONISTAS

SERVICIOS ESPECIALES

ESTRATEGIA DE ESTADO

La madrugada de ayer, 13 de junio de 2026, Cisjordania volvió a ser escenario de una violencia que ya no puede describirse como “incidente aislado”. Colonos israelíes armados invadieron aldeas palestinas, dispararon contra civiles, incendiaron tierras agrícolas y vehículos, y robaron infraestructura vital. Lo que se presenta como “acciones espontáneas” es, en realidad, parte de una estrategia sistemática de despojo y terror.

LA VIOLENCIA ORGANIZADA

• En Duma, un joven palestino con discapacidad intelectual fue herido de bala mientras soldados israelíes bloqueaban el acceso de ambulancias.

• En Jit, más de quince colonos incendiaron terrenos y lanzaron cócteles molotov contra viviendas.

• En Belén, se robaron sistemas hidráulicos esenciales para el riego, un ataque directo contra la subsistencia agrícola.

Estos hechos no son aislados: la ONU registra seis ataques diarios de colonos en Cisjordania. La violencia se ha convertido en un mecanismo de control territorial, con el objetivo de expulsar a comunidades palestinas y consolidar asentamientos ilegales.

COMPLICIDAD INSTITUCIONAL

La narrativa oficial israelí insiste en que se trata de “extremistas” fuera de control. Sin embargo, la realidad muestra otra cosa:

• Protección militar: soldados presentes en los ataques que impiden la asistencia médica.

• Impunidad judicial: colonos rara vez enfrentan procesos legales.

• Expansión territorial: más de 500,000 colonos viven en asentamientos ilegales, protegidos por infraestructura estatal.

La violencia de colonos no es un exceso marginal, sino un instrumento político para avanzar en la colonización de Cisjordania.

REACCIÓN INTERNACIONAL

La comunidad internacional ha comenzado a responder con sanciones contra colonos y funcionarios israelíes. Francia, Reino Unido, Canadá y Noruega han impuesto restricciones migratorias y económicas. Sin embargo, estas medidas siguen siendo insuficientes frente a un patrón que roza la limpieza étnica encubierta. La violencia de colonos es el brazo informal de una política oficial de anexión.

Los ataques del 13 de junio son un recordatorio brutal: Cisjordania arde no por azar, sino por diseño. La violencia de colonos es la prolongación de un proyecto estatal que busca borrar la presencia palestina del mapa. La indiferencia internacional, si persiste, será cómplice de un crimen que ya no puede ocultarse bajo el eufemismo de “conflicto”.

 GRANDES PERSONAJES

JUAN RULFO, 

EL FOTÓGRAFO

Juan Rulfo, 1917-1986, México.

Autorretrato en el Nevado de Toluca, 1950.

Barda de adobe, Guadalajara, 1940.

Instrumentos musicales de Tlahuhitoltepec, Oaxaca. 1955.

Judas frente la iglesia de La Soledad, Ciudad de México, 1950.

Anciana sentada en el umbral de la casa de su pueblo, 1950.

 LITERATURA

JUAN RULFO, 

OBRA BREVE E INTENSA

 

SERVICIOS ESPECIALES

EL ESCRITOR QUE FUNDÓ UN MITO 

Juan Rulfo, (1917-1986), con apenas dos libros —El Llano en llamas y Pedro Páramo— se convirtió en un referente mundial. Su obra breve pero intensa transformó la narrativa latinoamericana y abrió paso al boom literario. Borges lo llamó “una de las mejores novelas de la literatura” y García Márquez confesó que sin Pedro Páramo no habría escrito Cien años de soledad.

RESONANCIA INTERNACIONAL

• Traducciones: Sus textos han sido publicados en más de 50 idiomas, desde japonés hasta árabe.

• Influencia: Escritores como Susan Sontag, Günter Grass y Kenzaburo Ōe reconocieron en Rulfo una voz universal.

• Innovación: Su fusión de lo real y lo fantástico anticipó el realismo mágico, pero con un tono más austero y sombrío.

ESTÉTICA Y APORTES

• Economía verbal: Rulfo demostró que la fuerza narrativa no depende de la extensión, sino de la intensidad.

• Paisaje humano: Sus personajes encarnan la soledad, la violencia y el desarraigo, convirtiéndose en símbolos universales.

• Fotografía paralela: Su mirada como fotógrafo complementa la literatura, ofreciendo un registro visual de la misma desolación rural que habita sus cuentos.

TABLA DE IMPACTO

Obra	Aporte	Influencia mundial
El Llano en llamas	Retrato del México rural y posrevolucionario	Inspiró la narrativa breve latinoamericana
Pedro Páramo	Innovación estructural y atmósfera fantasmagórica	Obra maestra universal, base del boom

La importancia de Rulfo en la literatura mundial radica en que universalizó la experiencia mexicana y la convirtió en metáfora de la condición humana. Su obra, breve pero inmensa, sigue siendo un faro para escritores y lectores que buscan en la literatura no solo historias, sino ecos de silencio y memoria.

PERÚ

JAVIER MAZA

CONSULTOR POLÍTICO

EL TRIUNFO FUJIMORISTA

Y LA DEMOCRACIA DE LOS COJUDOS

Javier Maza, prestigioso consultor político del Perú, habla de la elección presidencial de aquel país andino. Analiza la democracia de los cojudos (tontos, bobos, desinformados) que llevarán al poder a Keiko Fujimori, hija del tristemente célebre dictador y genocida Alberto Fujimori.

 ESPAÑA

LEÓN XIV, OPERACIÓN POLÍTICA DISFRAZADA DE FE

 

                                                                                 

SERVICIOS ESPECIALES

                      

LA VISITA DE LEÓN XIV TRASCIENDE LO RELIGIOSO Y SE INSRIBE EN LA LÓGICA DEL PODER

Madrid se convirtió en un altar urbano. Las calles, engalanadas con banderas y cánticos, ofrecieron la imagen de una ciudad rendida a la liturgia. Sin embargo, detrás de la solemnidad se percibía un guion político: la visita papal no fue solo un acto de fe, sino un dispositivo de legitimación en un momento de tensiones internas y fracturas ideológicas.

EL PERFIL DE LEÓN XIV

El pontífice se presentó como pastor universal, pero sus gestos fueron calculados. Cada palabra, cada saludo, cada misa transmitió un mensaje que resonaba más allá de lo espiritual. León XIV se mostró como actor político, consciente de que su figura puede inclinar debates nacionales y reforzar narrativas de poder.

La liturgia se transformó en estrategia. Los discursos papales, revestidos de espiritualidad, coincidieron con los intereses de sectores políticos que buscan legitimidad. La misa se convirtió en mitin, el sermón en consigna, la procesión en coreografía de poder. La fe, en este contexto, fue el disfraz perfecto para una operación política cuidadosamente diseñada. La iglesia católica, cómplice del franquismo, en su interior no cambia, sigue aliada al poder político y al poder económico, lejos de los intereses de los que menos tienen.

MÉXICO

EL HALCONAZO, 

BAJO LA SOMBRA DE ECHEVERRÍA 

Echeverría/SERVICIOS ESPECIALES

UN JUEVES DE CORPUS TEÑIDO DE SANGRE

El 10 de junio de 1971, la Ciudad de México fue escenario de una de las masacres más brutales de la historia contemporánea del país. Una marcha estudiantil pacífica, convocada en apoyo a la autonomía universitaria en Nuevo León y a la liberación de presos políticos, fue atacada por el grupo paramilitar conocido como Los Halcones. Armados con varas de bambú, varillas y armas de fuego, los agresores desataron una violencia indiscriminada que dejó decenas de muertos y cientos de heridos.

EL ROSTRO DEL PODER DETRÁS DE LA REPRESIÓN

Aunque el gobierno intentó ocultar la magnitud de la tragedia, las investigaciones posteriores apuntaron directamente al presidente Luis Echeverría Álvarez como el principal responsable político. Bajo su mandato, se consolidó una estrategia de represión sistemática contra movimientos sociales, enmarcada en la llamada Guerra Sucia.

Echeverría, quien había sido secretario de Gobernación durante la masacre de Tlatelolco en 1968, asumió la presidencia en 1970 con un discurso de apertura democrática. Sin embargo, El Halconazo reveló la continuidad de un aparato represivo que operaba con total impunidad.

 

LOS HALCONES/SERVICIOS ESPECIALES

IMPUNIDAD Y MEMORIA

Víctimas invisibilizadas: Las cifras oficiales minimizaron el número de muertos, mientras testimonios independientes hablan de más de 200 estudiantes asesinados.

Responsabilidad política: Aunque décadas después se intentó procesar a Echeverría por genocidio, nunca fue condenado.

Legado oscuro: El Halconazo se convirtió en símbolo de la represión estatal y de la fragilidad de las libertades democráticas en México.

 

UNA HERIDA ABIERTA 

EN LA POLÍTICA INTERNACIONAL

 

El Halconazo no fue un hecho aislado, sino parte de una estrategia continental de represión en el marco de la Guerra Fría. México, que se presentaba como país de asilo y diplomacia, ocultaba tras esa fachada un aparato de violencia interna. Para la comunidad internacional, el episodio reveló la contradicción entre el discurso progresista de Echeverría y la práctica autoritaria de su gobierno.

El 10 de junio de 1971 es una fecha que recuerda que la democracia mexicana se construyó sobre la sangre de sus estudiantes. Señalar a Luis Echeverría Álvarez como responsable no es solo un acto de justicia histórica, sino un recordatorio de que la represión estatal nunca debe quedar impune. La memoria del Halconazo sigue siendo un espejo incómodo para México y un llamado de atención para la política internacional: los crímenes de Estado no prescriben.