jueves, 20 de agosto de 2026

FRANCIA




CULTURA Y POLÍTICA,

SEGÚN JEAN ROSTAND





En el debate sobre la cultura, el escritor y filósofo francés Jean Rostand, (1894-1977), ofrece una definición que trasciende la erudición y se convierte en un arma política. Para él, la cultura no es acumular datos, sino ejercer el juicio crítico, cultivar la duda y resistir el fanatismo.


CULTURA, DEFENSA DEMOCRÁTICA

En el contexto de la política internacional, esta visión es crucial. Rostand plantea que la cultura es:

  • Capacidad crítica: discernir entre propaganda y verdad.

  • Resistencia al dogma: rechazar tanto el fanatismo religioso como el político.

  • Humildad intelectual: aceptar la complejidad de los problemas globales sin caer en soluciones simplistas.

En un mundo marcado por la infoxicación digital y la manipulación algorítmica, esta definición se convierte en un escudo contra el avance del autoritarismo.

CULTURA FRENTE AL FASCISMO GLOBAL

El auge de discursos autoritarios en América Latina, Europa y Estados Unidos muestra cómo la ausencia de cultura crítica facilita el terreno al fascismo. Rostand advertía que la cultura debía ser un antídoto contra la falsa precisión y la propaganda.

  • Militarización del discurso: cuando la política se reduce a órdenes y obediencia.

  • Judicialización selectiva: cuando la justicia se convierte en herramienta de poder.

  • Propaganda digital: cuando los algoritmos reemplazan el debate público.

La cultura, entendida como crítica y duda, es la única forma de frenar la normalización del odio.

EDITORIAL COMPARATIVO


DimensiónCultura según RostandCultura instrumentalizada
Conocimiento  Juicio críticoDatos sin reflexión
Política    Defensa democráticaHerramienta de propaganda
Sociedad  Humildad y dudaFanatismo y dogma
Internacional Escudo contra autoritarismo        Justificación del poder

En la arena de la política internacional, la definición de Rostand es más que filosófica: es estratégica. La cultura como juicio crítico es la última línea de defensa frente al fascismo global. Sin ella, los pueblos quedan expuestos a la manipulación y la obediencia ciega.



FRANCIA/WIKIPEDIA


 

ITALIA




PORTADA:

ALTA TENSIÓN ENTRE IRÁN Y LA OTAN



MEDIO ORIENTE






UNA MANO CORTADA

 EN MI MANO





Khatoun Salma Kershet,  poeta libanesa asesinada por el sionismo.

 



UNA MANO CORTADA EN MI MANO

Una niña en mi mano
una niña sin brazos
una niña sin cabeza
una niña muerta en mi espejo
una niña muerta en mi cuaderno
una niña muerta en mi cama
una niña muerta en mi mesa de comedor
una niña muerta junto a la puerta de mi habitación
una niña muerta en el cristal de mi ventana
una niña muerta en mi coche
una niña muerta en el semáforo
en Starbucks cada taza equivale a una niña muerta
en Rafah los niños se queman
en Gaza solo hay conexión con la muerte
alguien baila celebrando en Tel Aviv
otros árabes se regocijan
en Cisjordania disparan a todos los lados
cada bala atraviesa mi cuerpo
destruyen una casa cuando se aburren 
matan a un niño para matar el aburrimiento
así lo confesó uno de los soldados israelíes
como cualquier ser humano desea beber su taza diaria de café
si no hay razones comprensibles para tales deseos
¿de dónde les viene tanta brutalidad?
¡Toda al ansia de Estados Unidos abierta al asesinato!
¡Y antes, Gran Bretaña!
El juego comenzó, dicen los imperios, pero ¿cuándo termina el juego?
El juego con el cuerpo de los niños, con el dolor, con la sangre, 
imperios inmortales cuyos rostros están manchados de sangre,
jugando con el planeta
niños muertos mientras dormían
quemados mientras dormían
a quienes les amputaron las extremidades mientras dormían
la solidez del asesinato
la solidez de la quema
la solidez de la amputación
probando la capacidad de misiles para destrozar cuerpos.
¿Qué hago aquí ahora? Nada.
No hay razón admisible para este mundo
buscaremos otro mundo, otra vida
otro mundo... sin revelación.
Cada religión revela el asesinato
con una oscuridad que hace caer al mundo, en un vacío sin color.
Hay una mano cortada en mi mano,
sin cuerpo.
¿Captan mi idea?
Una niña muerta en mi cabeza
y al amanecer 
me parece que estoy soñando
y que este mundo no puede ser de ninguna manera 
el mundo
que un dios misericordioso creara.


KHATOUN SALMA KERSHET





miércoles, 19 de agosto de 2026

KENIA




Ngũgĩ wa Thiong’o, 

escritor africano contra el colonialismo





SERVICIOS ESPECIALES

Ngũgĩ wa Thiong’o nació el 5 de enero de 1938 en Kamirithu, Kenia. Fue un escritor fundamental en la literatura africana y en la lucha por la descolonización cultural. Su obra abarca novelas, ensayos y teatro, y se caracteriza por su compromiso con la identidad africana y la resistencia contra el colonialismo.

DESCOLONIZAR LA MENTE

Inicialmente escribió en inglés, pero en los años 70 decidió adoptar el kikuyu como su lengua literaria, argumentando que el uso de idiomas coloniales perpetuaba la dominación cultural. Su ensayo Descolonizar la mente es una obra clave en este debate, donde expone cómo el lenguaje es una herramienta de poder y resistencia.

OBRAS NOTABLES

Entre sus novelas más destacadas están Un grano de trigo, que explora la lucha por la independencia de Kenia, El diablo en la cruz, escrita en prisión en papel higiénico, y El brujo del cuervo, una sátira sobre la corrupción en África. También escribió Sueños en tiempos de guerra, una autobiografía que narra su infancia en un contexto de opresión colonial. El laureado escritor africano falleció a los 87 años el 28 de mayo de 2025, en Buford, Georgia, Estados Unidos.





KENIA/WIKIPEDIA



martes, 18 de agosto de 2026


GRANDES FOTÓGRAFOS
ROBERT DOISNEAU
1912-1994






EL POETA DE LA CÁMARA




PARÍS EN BLANCO Y NEGRO



En el corazón del siglo XX, cuando Europa buscaba recomponerse tras la guerra, emergió la mirada de Robert Doisneau (1912–1994), fotógrafo francés que convirtió la vida cotidiana en poesía visual. Su lente capturó la ternura de los gestos simples: niños jugando en las calles, obreros en descanso, amantes que se besan sin reparar en el bullicio de la ciudad.

EL BESO QUE SE VOLVIÓ SÍMBOLO


Su obra más célebre, Le baiser de l'hôtel de ville (1950), inmortalizó a una pareja besándose en plena calle parisina. La imagen, reproducida hasta el infinito, se transformó en ícono universal del amor urbano y en emblema de la fotografía humanista, corriente que buscaba rescatar la dignidad y belleza de lo cotidiano.

HUMANISMO Y RESISTENCIA

Doisneau no fue solo cronista de la alegría parisina. Durante la Segunda Guerra Mundial trabajó como falsificador para la Resistencia Francesa, poniendo su talento gráfico al servicio de la libertad. Tras la liberación, su obra se difundió en revistas como Life y Paris Match, consolidando su prestigio internacional.

LEGADO CULTURAL

Galardonado con el Gran Premio Nacional de Fotografía (1983) y condecorado como Caballero de la Legión de Honor (1984), Doisneau dejó un archivo de más de 450,000 imágenes. Su legado es el de un narrador visual que supo ver en la rutina parisina un teatro humano lleno de humor, ternura y crítica social.



El beso del Hotel de Ville.


Francoise Gilot y Pablo Picasso, 1952.


Be bop celler, Saint-Germain, 1951.


París, 1951.



Plaza de St-Michel, París,1944.






 

IRENE VALLEJO

Escritora española








lunes, 17 de agosto de 2026


ARGENTINA


                          PORTADA, LUNES 17 DE AGOSTO DE 2026


Con haberes por debajo de los 500,000 pesos, que todos los meses pierden poder adquisitivo, la gran mayoría de los jubilados enfrenta la subsistencia con dificultad creciente. Más de 1,340,000  se endeudaron con prestamistas no bancarios, con los peores intereses, y decenas de miles tuvieron que volver a trabajar. Página 12 reconstruyó esa realidad apremiante en las palabras de sus protagonistas.